對稱是一種較為古老的形式法則，自然界的對稱性質(zhì)造就了平衡規(guī)律。而對稱藝術(shù)的歷史可以追溯到原始社會時期，遠古的人們就已將對稱的形式美運用于圖騰、裝飾和建筑設(shè)計中。

對稱是一種關(guān)于均等的概念，如同處于天平兩端的琺碼，是較為精確的形式法則，能帶來形式上的工整均衡美，其表現(xiàn)形式在某種程度上有著同漸變、反復(fù)相似的規(guī)律。對稱圖形有一條或者多條對稱軸，這些對稱軸被形象地比作對稱圖形的骨胎。根據(jù)對稱軸數(shù)且的不同，對稱的形式可分為水平或垂直鏡像對稱、交錯對稱、旋轉(zhuǎn)對稱、旋轉(zhuǎn)擴大對稱等。由于對稱形式的均等平衡感鑄就了某個孟心點或者對稱點，使設(shè)計在穩(wěn)重平衡的基礎(chǔ)上，偶爾會有一種往不同方向延伸擴張的效果。例如道亨銀行標志設(shè)計，在垂直交錯對稱的悄況下，由于圖形本身所具有的方向性，使得它們交錯之后，處于上下兩端的圖形仿佛朝若各自的方向不斷延伸，給人以某種向外拓展遐想。

尚略上海標志設(shè)計公司運用對稱這種明快而統(tǒng)一的設(shè)計方式，可表現(xiàn)出平等、莊重、威嚴、有序、堅實、穩(wěn)百、安靜平和等效果。由于對稱表現(xiàn)具有簡潔、均衡特性，因此這種表現(xiàn)方式常常運用于大型機構(gòu)的標志設(shè)計中，以突出這一類機構(gòu)的性質(zhì)，例如政府機關(guān)、金融機構(gòu)等的標志將圖形進行變位扭復(fù)，形成一個具有三根對稱軸的圖形，達到對稱狀態(tài)，同時又具有我們后面將要講解的立體形態(tài)，是一個融合了多元表現(xiàn)技法的標志。

均街在很大程度上同對稱有著相似的本質(zhì)，但又有所區(qū)別。對稱形式所鑄就的美體現(xiàn)了均衡的性質(zhì)，而均衡卻不僅僅體現(xiàn)在對稱的形式上，在美學(xué)和力學(xué)上，常常以非對稱的形式在形態(tài)的兩端達到一種豐富多變、生動活潑的均衡美。這同時也是一種對人心理影響的均衡效果。

例如男性和女性，以某一中軸線為界限，分置于兩端，會產(chǎn)生一種均衡的心理（某醫(yī)院標志）。又如同時出現(xiàn)在中軸兩端的黑與白，或者流線型與直線型，它們并非以對稱的形式出現(xiàn)，但是兩種完全相反的特性卻在心理上達到了某種平衡因此這是一種于平衡中尋求變化，于變化中講究均衡的形式法則。

在表現(xiàn)力上，均衡的形式比對稱的形式更具靈活性。均衡在力學(xué)、心理學(xué)或者視覺慣性上有普某種優(yōu)勢，從而在非對稱的悄況下，依然會帶來一種平衡。如圖GULIVER服飾標志中的標志以一種不穩(wěn)定的狀態(tài)表現(xiàn)出來，但從某種特定的角度來看，卻又擁有平衡的勢態(tài)。以一種不穩(wěn)定的運動狀態(tài)來表現(xiàn)平衡感，勢必要在視覺上做出同等的調(diào)整，以應(yīng)對心理的平衡感。如某航空公司所示，作奔跑運動的袋鼠身體有一定的傾斜度，可能會造成一種不穩(wěn)定的感覺。但是由于運動的慣性袋鼠不會因此而摔倒，因此在心理上也不會造成不穩(wěn)定感。可見在設(shè)計中，為了保持心理上的平衡感而作視覺上的調(diào)整是很必要的。

同樣的道理，在文字或圖形的排放上，因為某種聯(lián)系，文字之間或圖形之間會有特定的共鳴，即使在錯落放盆或者不完全對稱的倩況下，也會產(chǎn)生均衡的效果。

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